本年12月13日是第十二个南京大屠杀死难者国度公祭日。这一天，电影《南京摄影馆》诟谇超过缅念念版，将在南京、北京等五城的部分影院为止放映。

电影的导演、编剧申奥在著作中写说念：“当年，不单是一个国度的东说念主、一个菲林、一册底片，让这一历史真相不被隐匿和淡忘。”

正如导演所说，除了主角的原型罗瑾和吴旋，影片中的许多扮装都有原型。比如，影片中有一幕是日军去金陵女子学校抓东说念主，一位好意思国女医师因禁绝日军的暴行，被日军径直扇倒在地。这位女医师的原型就是明妮·魏特琳。

明妮·魏特琳，彼时是金陵女子文理学院栽植系主任兼教务主任。南京沦陷时期，学校配置的妇女儿童遗民收留所收留了一万多名妇女和儿童。那些血流漂杵的日子里，魏特琳险些每天都对峙写日志，留住了五十余万字的《魏特琳日志》。那些翰墨里充满了说念义和悲悯，记录了一段血淋淋的历史。

“非论如何也不离宁”

魏特琳（左）在金陵女子文理学院玫瑰园留影。

“我认为我不成离开……就像在危急之中，男东说念主们不应弃船而去，女东说念主也不应丢弃她们的孩子一样！”

——1937年8月27日 《魏特琳日志》

魏特琳的第一篇日志写于“八一三事变”爆发的前一天。日志中记录，学校决定把开学日历推迟到1937年9月20日。彰着，这是受到一个月前“七七事变”、中日搏斗全面爆发的影响。不外，搏斗似乎还只是在远处的中国朔方进行着。金陵女子文理学院致使还准备在第二周安排在上海进行入学磨练。可8月13日，上海就覆盖在侵略者的炮火之下了。

南京师范大学南京大屠杀考虑中心主任张连红栽植先容，金陵女子文理学院原名金陵女子大学，创办于1915年，是中国第一所教会女子大学。那时的校长是该校第一届毕业生、留好意思女博士吴贻芳。魏特琳是栽植系主任兼教务主任。

魏特琳还有一个身份是布道士。她1912年就来到了中国，先是在合肥创建了一座女子中学，1919年到金陵女子文理学院任教。张连红说，番邦布道士大都有写日志的民风，况且和他们的宗教组织、一又友保持着密切的通讯贸易，这使他们的日志、信件成了保存完备的历史贵府。

魏特琳的翰墨中，莫得涌现写日志的初志是不是专为记录这场搏斗，但日志却是从这场搏斗驱动的。

张连红告诉记者，魏特琳在1937年8月11日给一又友的信件中，也有一部分雷同日志的回首，最早的记录始于1937年6月。那时，她正在青岛享受着暑假。在那边，她获得了“七七事变”的音问。对她来说，搏斗爆发得超过一刹。信中的描摹是：“7月7日，一个日本兵失散后，在北平南面数英里的地点出现了勤劳……自那以后搏斗扩大了……”

魏特琳在信顶用第一次全国大战作类比，对中日搏斗作念了这样的判断：“1914年在萨拉热窝有两个东说念主被打死，欧洲所能作念的就是再杀死1100万东说念主。”

她如故低估了日本侵略者的淡漠。八年抗日搏斗，中国付出了3000万条生命的代价。就在她生活的南京，数月之后，只是6周内就被屠杀了30万东说念主。

上海“八一三事变”后，日军从8月15日驱动了对南京的逐日空袭。政府敕令市民将屋顶、墙壁粉刷成灰色或玄色，以防空袭，并在地下开挖防空泛。时任金陵女子文理学院心思学真挚的张小松回忆：“城市好像在举行一场盛大的葬礼。”

日本叫嚣着“三个月沦陷中国”，倾尽全力伏击。上海的战事惨烈成了绞肉机。中国部队以每天拼光一个师的代价，进行着决死抵抗。相隔不远的国民政府都门南京，危如悬卵。

国民政府从淞沪会战驱动就缓缓除去。金陵女子文理学院大部分师生也都撤退到后方，自愿留住来的4名教师和11名职员构成了留守委员会。魏特琳任代理校长。

11月17日，宋好意思龄将一架奉陪我方多年的钢琴送来金陵女子文理学院，这位第一夫东说念主很快也要离开南京了。11月22日，南京国民政府细致发表《幸驾重庆宣言》。

上海在拼死抵抗了3个月后腐败，日军的兵锋直指南京，枪炮声越来越近。

好意思国大使馆早就一次次召集淹留南京的好意思国公民，造就他们：再不除去，以后将无法保证你们的生命安全。但魏特琳每一次都给予拒却。她向好意思国大使馆借来一面3米多长的好意思国国旗，平铺在学校中央的草地上，以保护学校免遭日本飞机轰炸。几天后，魏特琳以为这面好意思国国旗太小，又让工东说念主买布制作了一幅10米长的好意思国国旗。

好意思国国旗彰着不成抵挡炸弹。南京遇到了长达4个月的豪恣轰炸，魏特琳曾在日志中描摹被轰炸后的南京：尽管中央病院和卫生署屋顶漆了一个很大的红十字记号，但仍有16枚炸弹被很是地投在院落里……学院网球场东面会堂的西墙倒塌，系数的窗户都落空了。其余有军事、政事道理的轰炸指标更不待言。

好意思国大使馆的办当事者说念主员劝不走魏特琳，就给她送来了几大捆绳索，半是造就半是匡助：“一朝长江上的好意思国战舰载着大使馆的官员们离开，中国部队关闭城门后，你们唯独的逃生但愿就是用绳索结软梯翻越城墙了。”

12月1日，完成了军事部署的日军当局下令：“攻占南京。”古城金陵，堕入血火。

好意思国大使馆在12月3日终末一次见知魏特琳，她有3个遴荐：即刻就走；终末时刻搭乘终末一艘好意思国战舰除去；在职何情况下都不走。

她遴荐了第三项，并在大使馆出示的“非论如何也不离宁”的文献文凭上签上了我方的姓名……这照旧是她第五次拒却好意思国大使馆要她离开南京的要求。她致使曾致函好意思国使馆，指出列国使馆这样撤出是很不理智的。

在南京，魏特琳试图保护的并不单是这所好意思国教会学校。

南京安全区

学校的教室成了遗民的栖身之地。

这是一个凄婉的暮秋日子，悲切的秋风整夜都在哀号。对咱们这些在南京的东说念主来说，全国仿佛成了追悼和被东说念主放胆的地点。

——1937年11月19日《魏特琳日志》

此时，自愿留在南京的，除魏特琳，还有20多位西洋东说念主，多是布道士、栽植、医师或商东说念主。他们但愿在南京配置一个安全区，为子民提供逃一火场合。

在南京建立安全区的决定不错说是这些西洋东说念主士一种自愿的决定和行为。此前的淞沪会战中，法国神甫雅坎诺（中语名饶家驹）在上海南市建立的安全区救助了20万中国遗民。以此为例，留守在南京的西洋东说念主士也经营建立一个安全区，在注定要遭受涂炭的南京提供一个逃一火场合。

7位好意思国东说念主、3位德国东说念主、4位英国东说念主和1位丹麦东说念主构成的南京安全区国际委员会，在12月1日成立。委员会主席就是其后被中国东说念主无数次感想的约翰·拉贝，魏特琳亦然成员之一。

早在南京沦陷前一个月，魏特琳就致信好意思国驻华大使馆，建议在南京城内配置安全区以收留遗民。她在信中说：“非论从地舆位置或建筑物的沉稳性来说，金陵女子大学看成遗民收留所是再顺应不外的了。”

南京安全区东起中山路，西到西康路，南至汉中路，北面到山西路与中山北路一带，占地约3.86平方公里。意大利和好意思国使馆、金陵大学、金陵女子文理学院等机构都在其中。安全区内非军事化，配置26个遗民收留所。

安全区的中立和不受搏斗侵害的地位，必须要交战两边招供才能罢了。张连红告诉记者，安全区虽冠以“国际”的头衔，但骨子仅为波及几国公民的个东说念主行为，并非国际政事学道理上的“国际组织”，因而对主权国度不具束缚力，安全区的安全与否，绝对取决于日本军事当局的意愿。只消日本军方不对作，安全区注定不安全。

南京国民政府倒是对安全区给予全力救援。字据拉贝日志和魏特琳日志的纪录，那时的南京市长马超俊把安全区的行政责任交给了国际委员会，还提供了450名巡警、4万担米粮和面粉，及8万元现金。安全区内原来有中国部队的高射炮阵脚，很快被撤走。

在通过好意思国大使馆和日本当局进行了交涉之后，12月1日，南京安全区国际委员会收到日方见知：只消与日方必要的军事行为不相肆虐，努力尊重此区域的中立。

这样的理论痛快绝对莫得施行道理。张连红说，施行上，日本一直拒却承认南京安全区。日军占领南京后，并未顺从与国际委员会的商定，浅近强行闯入安全区，掠夺财物、奸淫妇女，恣意抓捕青丁壮并予杀害。国际委员会就此屡次向日本使馆及日军当局提议抗议，然则日军暴行并未料理。

南京安全区国际委员会成立后的一周，魏特琳和教工们把大部分产物从中央楼、科学楼、音乐楼和实验楼里算帐出来，也算帐了寝室，准备安置遗民。魏特琳还专门安排了几个少年，为遗民带路。

12月12日晚的南京，莫得电灯，莫得水。魏特琳和衣躺在床上，听稳健炮轰击着城门，和城内浓烈的枪声，整夜未眠。此时的南京，欠亨电话和电报，莫得报纸，莫得播送，成了与世断绝的死城。

次日凌晨，南京沦陷。据历史学家统计，那时的南京城，约有50万子民和9万中国部队。入城日军则有5万。

这一天,魏特琳5时起床，去校门口探看究竟。

南京的大街上，商铺闭塞，除了日本兵，看不到其他东说念主。一些老匹夫家里挂出了日本国旗，以求吉祥。

安全区的街上则挤满了东说念主。

魏特琳站在校门口，看着数以千计的遗民涌入校园，脸上都带着惊慌的神气。目睹那些装束成男东说念主和老媪人、哽噎着跪在门前的妇女，魏特琳立即让她们都插足校园，并养精蓄锐保护她们。

在这一天的日志中，魏特琳写说念：“迄今为止，学校的职工及建筑物均安心无恙，但咱们对今后几天的幸运毫无把捏。全球都疲困到了过头。”

累累兽行

今天，世上系数的罪戾都不错在这座城市里找到。

——1937年12月16日《魏特琳日志》

1937年12月13日，日军攻陷南京。险些是同期，惨绝东说念主寰的南京大屠杀驱动，通盘城市一派血海。30万中国子民和战俘在南京沦陷后的六周内惨遭夷戮。

日军插足南京后，除了野蛮屠杀、剥夺以外，最浩繁的罪戾就是对妇女的性暴行。究竟有若干妇女在这场劫难中遭到侵略者的蹂躏？据那时国际委员会主席拉贝算计，发生在南京的日军对妇女的强奸案起码有2万起。许多性暴行令东说念主发指，“一位48岁的妇女被强奸了18-19次，她的76岁的母亲被强奸了2次”。

金陵女子文理学院是专门收留妇女儿童的遗民所，南京沦陷后，有多量女遗民涌入。原来算计将有2700多名遗民到这里逃一火，但由于日军豪恣地强奸、屠杀，惊慌万分的女东说念主和孩子们纷纷涌入，最多时提升1万东说念主。

施行上，安全区对妇女来说并非简直的安全之地。超过是金陵女子文理学院因为蚁集着这样多年青女性，更被日军视为猎取猎物的主要指标。

在日军进城的头10天里，每天至少有10到20群日本兵到金陵女子文理学院抓东说念主，强奸妇女，剥夺财帛。他们从学校的大门、边门强行入内，还翻越围墙进校园，还有夜间从学校低矮的竹篱上爬进来的，在无灯光的大楼里，楼上楼下乱搜一气。

16日一早，一百多名日本兵以搜查中国士兵为由，闯入金陵女子文理学院，架起六挺机关枪。他们备有一把斧头，遇到打不开的门就强行劈开。魏特琳念念起楼上地舆系办公室还放着数百件妇救会为伤兵作念的棉衣，无计可施将他们带到别的地点。但凡带有中国部队印迹的物品，都可能带来灭门之灾。天黑后，这批原来计划留住来给遗民保暖的棉衣被暗暗烧掉。

这一天，也即日军进城第4天，拉贝在其日志中写说念：昨夜里1000多名姑娘被强奸，仅在金陵女子文理学院，就有100多名姑娘被强奸。一位好意思国东说念主说：安全区形成了日本东说念主的勾栏。

17日，别称日军中士带着一队日本兵开着卡车到金陵女子文理学院，以搜查中国士兵为借口，将魏特琳和另外三名外籍东说念主士限制在校门外，将就中国职工集体跪在门口，一个日本兵打了魏特琳耳光，其余的士兵顺便跑进大楼挑选并强行带走12名年青姑娘。

张连红在1999年曾和参与过南京大屠杀的日本兵东史郎会面。东史郎告诉他，那时他们这些防备在南京的士兵都知说念，“金女大”（金陵女子文理学院）里收留了许多年青姑娘。日军是三五成群，不分白昼夜晚扰乱，未必就在“金女大”校园径直施暴。大多数情况下，他们趁着夜色翻越校园围墙，在渺茫中抓走妇女。日本士兵中，对这种行为称之为“摸彩”。

张连红还访谈过许多金陵女子文理学院收留所的幸存者。门房杜师父的爱妻赵政莲回忆，她那时睡在门房里，浅近能听到卡车开进来的声息。那时，一听到汽车声，女遗民们便用泥或锅灰擦脸，但日本兵却带有湿手巾，一个一个去擦遗民的脸，看到年青漂亮的就用白被单一裹，然后送到卡车上去。

在那些寂寞孤身一人无援、尽头懦弱的中国东说念主眼里，魏特琳就是但愿的化身。

关于学院中确立的中立区记号，日本兵根底失当回事。毫无不服才能的妇孺，更是他们恣意凌辱、屠杀的指标。唯独西洋东说念主姿色的魏特琳出现并高声叱呵，他们才会料理。

魏特琳每天奔跑在学校的各处，将哭叫着的妇女从日本兵手里夺记忆。东说念主们听见她隔老远就肝火冲冲地高歌：这是好意思国粹校！

拉贝则在日志中这样描摹，魏特琳“像抱窝的老母鸡带小鸡那样保护着她们。当日本士兵的暴行变本加厉的时候，我亲眼看见她走在100多名女遗民部队的前哨，带着她们走向大学遗民收留所”。

关于暴行，魏特琳莫得认知出一点怕惧，但最让她肉痛的，却是这些中国女东说念主的遇到：“又有许多无语不胜、神气惊慌的妇女来了，说她们过了一个恐怖之夜。日本兵继续地光顾她们的家……丈夫们被动离开卧室，孕珠的爱妻被刺刀剖腹。”

她的日志，被震怒和不自豪填满了：“假如日本妇女们知说念她们的士兵——她们的丈夫和女儿所加诸中国东说念主的野蛮和苛虐，我不知说念她们该作如何的念念法。”

血色吉祥夜

金陵女子文理学院遗民营办当事者说念主员合影。（左四为魏特琳，左五为程瑞芳）

大火仍照射着南面与东面的天外……我不念念看南京，因为我确定它照旧是一派废地。

——1937年12月24日《魏特琳日志》

1937年12月24日，圣诞节前一天，西方东说念主眼中的吉祥夜。日军的烧杀剥夺仍在持续，南京城南与城东火光冲天。

这一晚，魏特琳在日志中写说念：“再过一天就是圣诞节了。我被叫到办公室，与日本某师团的别称高级军事咨询人会晤……他要求咱们从1万名遗民中挑选100名‘妓女’。他们认为，如果为日本兵安排一个正当的行止，这些士兵就不会再扯后腿无辜的良家妇女了。当他们许愿不会抓走良家妇女后，咱们允许他们挑选……过了很永劫期，他们终于找到了21东说念主。”

这几行翰墨，在2005年被华侨女作者严歌苓看到，发酵成演义《金陵十三钗》：13名妓女自愿代替女学生充任日军慰安妇。

张连红认为，妓女主动献身的故事是作者演绎出来的，是文艺作品中的情节。历史贵府中，可能找不到这样的情节来映射过头情况下东说念主性的升华，然则，日军东说念主性丧尽的恶行记录，却比比齐是。

单是日军在吉祥夜到金陵女子文理学院挑选“妓女”一事，就罕见位见证东说念主作念出了纪录。

程瑞芳是金陵女子文理学院的舍监。在救助遗民的没日没夜中，程瑞芳不仅是魏特琳的过劲助手，而且也用日志逐日志下日军的暴行。程瑞芳日志是迄今为止所发现的唯独一部由中国东说念主以日志体记录下侵华日军在南京大屠杀时期暴行的翰墨材料，因此弥足罕有。

相干于拉贝和魏特琳的日志，程瑞芳日志翰墨脱落、圣洁，但满纸齐是死一火、杀戮、暴行，难以贬抑的震怒和咒骂流溢笔端。

“这些（日本兵）落拓极了，无所不为，要杀东说念主就杀东说念主，要奸就奸，不管老小……简直莫得东说念主说念。”

“宪兵如故将姑娘拖在院子里奸，不是东说念主，是畜生，不管什么地点。”

12月24日，程瑞芳的日志里也记录了这一天发生的事：“当天有照顾官带几个中国东说念主来此找妓女，要是有这些妓女在外面作念生意，兵就未几到收留所，以免良家女子受害，这些话亦然有理。在此妓女是不少，是以让他们找，内中有几个中国东说念主意识妓女的。”

著有《南京暴行：被淡忘的大屠杀》的华侨女作者张纯如，也在书中记录了这件事。她认为“魏特琳在与日本东说念主打交说念的进程中未必也犯错。就像拉贝曾被日本东说念主诈欺而将一些中国东说念主交出去，遣散这些东说念主被正法一样，魏特琳曾经将一些无辜的妇女交到日本士兵手中。”

程瑞芳的日志似乎不错印证张纯如的推测：“也许她竟然服气了日本东说念主的诳言——一朝慰安所里有了这些妓女，他们将住手扯后腿遗民营里的光棍女子和良家妇女。”

这天然是日本军东说念主的诳言。

张连红1999年打听南京大屠杀幸存者时，一位叫屈慎行的老东说念主回忆了事情经过。当年14岁的屈慎行是南京下关区安乐村村民，那时在金陵女子文理学院里逃一火。

“有二十几位防守会东说念主员来金女大，寻找往常作念过妓女和作念过宽恕的妇女，他们在学校里一个地点一个地点寻找，主义是念念把她们拖到外面去参加组织慰安所，许多东说念主不肯意去，都是被卡车拉着走的。这些女子大都不服不肯去，高喊救命，然则在卡车上有东说念主拉，底下有东说念主往上推……”屈慎行告诉张连红。

这些被挑走的“妓女”，彰着并莫得起到日军所说的“作用”。魏特琳的日志自满，非论在安全区如故在其他地区，如故继续有女东说念主被强奸，就在新年前几天，有27名妇女在“圣经师资培训学校”里被强奸。

那一年，魏特琳51岁，程瑞芳照旧62岁，许多天她们和衣而眠，浅近坐到12点钟才睡。她们守护着金陵女子文理学院的1万多名妇孺，却事事毒手，骤不及防。

“良民证”

金陵女子文理学院遗民营的办当事者说念主员和学生。

约两百名年青妇女来叩头，恳求我让她们留住来，而咱们并莫得将就她们回家的念念法。其后，当米尔斯走运，她们在他的汽车前哽噎和叩头。爱怜的姑娘们！

——1938年2月4日《魏特琳日志》

1938年1月1日，日军在南京成立了伪自治委员会，敕令安全区国际委员会把系数行政权和钱款、米粮打法给伪自治委员会。1月28日，日本东说念主下令关闭遗民收留所，为止遗民在2月4日前回家。

同期，日军章程，系数中国市民必须登记领取“良民证”，否则便认作是中国便衣队，搏杀勿论。这种苛虐的殖民总揽，更包藏着有组织屠杀的祸心。

金陵女子文理学院也被配置了一个登记点。登记对象并不限于这里收留的妇孺，而是包括了临近安全区内的多量中国子民。

须眉的登记最初驱动。魏特琳属目到，前来登记的须眉主要是老东说念主和残疾东说念主，“因为大多数年青东说念主不是逃脱，就是被杀。”

日军通过翻译宣称：“如果是中国士兵，应该自首，那就不会受到任何伤害。”他们所说的“中国士兵”，否则则照旧放下火器的现役军东说念主，曾经当过兵的也算在内。有东说念主“承认”了，被拉到校园的东北角辘集，然后又被日军带走。即即是那些从未当过兵的男性，也被逐一检查了手掌。日军从手掌的鄙俚进程来判断他们是否有从军资格。那些成衣、小贩、手工业者，也被归纳到“中国士兵”中。

几天后，这些东说念主中的一个又回到了安全区。他告诉魏特琳，当天沿路被带走的二三百东说念主都被杀死了，他荣幸从死东说念主堆里爬了出来。

随后对女性的登记充满了欺侮。魏特琳不雅察到，日本士兵像赶家畜那样将妇女们赶来赶去，并从中获得极大乐趣。未必还会将印章盖在她们的脸上。“日本东说念主还将就这些妇女为日本记者和摄影师泄漏浅笑和景色的神色。”

魏特琳致使以为，日本东说念主要对中国妇女登记，只不外是为了挑选最漂亮的妇女看成强奸对象。有20名姑娘因为烫着鬈发，一稔高等就被单独排队。幸而，日军企图将她们带走确当口，安全区内的番邦东说念主士和她们的支属露面拦阻了下来。

“良民证”登记之后，日军试图取缔安全区。一些东说念主按照他们的要求离开了，但很快又逃了记忆。尽管安全区内也不成保证安全，在照旧是东说念主间地狱的南京城内，这里却是唯独能够提供卵翼的地点。

日军章程的终末期限到来时，金陵女子文理学院还有4千多遗民，多数是年青姑娘。许多东说念主回到家中，遭到蹂躏，第二天又记忆。每天仍有女遗民来学校，魏特琳顶着压力收留她们。

2月4日这一天，一队日本军东说念主来到金陵女子文理学院，要求系数的妇女和孩子一律离开。魏特琳坚忍地直立在他们和遗民中间。她告诉日军，这些妇女的家都被焚毁了，居无定所，不可能离开收留所。

日军并莫得向魏特琳发难，悻悻而回。那位跟班日军而来的中国翻译，暗暗地对魏特琳说，不要让年青的女性且归，她们应该留在安全区里。

2月18日，迫于日军的压力，南京安全区国际委员会改名为南京国际施济委员会，安全区不复存在。

这片不到4平方公里的安全区，固然从未像配置者盼愿的那样安全，但字据其后对南京大屠杀的考虑，安全区如故收留、施济了20万至30万的中国遗民，让他们免遭夷戮。这样的数字让东说念主屁滚尿流——南京沦陷时，淹留城内的中国东说念主约有50万东说念主，也就是说，安全区以外，南京险些被屠杀一空。

南京安全区国际委员会改名的前一天，拉贝归国。临行前，魏特琳在金陵女子文理学院为他举行了告别茶会。音问传出，数千中国遗民蚁集到学校的大草坪。拉贝走出来与全球告别，数千东说念主忽然跪地大哭，苦求他不要离开。

拉贝在日志中写说念：“这一切听上去十分伤心和夸张。但谁要是也见过这里的可怜状况，就会意会咱们给予这些东说念主的保护意味着什么。其实这一切都是理所天然的，并不是咱们的某种硬人品性。”

在当天的告别词中，拉贝说：“我一定不会健忘，明妮·魏特琳姑娘是怎么提醒400名女遗民穿过全城，将这些东说念主送进咱们安全的收留所里的，这只是无数事例中的一个。”

魏特琳依然遴荐遵守。她在日志中写说念：“金陵女子文理学院的大门又一次大开了。如果能为她们作念点什么，我一定奋发。”

金陵女子文理学院的收留所一直对峙到1938年5月底，安全区内终末的6个遗民营都绝对关闭。在那之后，魏特琳仍以暑期办学的理论收留着约800名妇女。

安全区的荣达命

金陵女子文理学院部分遗民合影。

下昼在实验学校校园看到的一幕令我很恶心。我的狗莱蒂叼来一颗小孩的头颅，可能是被舍弃的或没被掩埋好的尸体。

——1938年3月1日《魏特琳日志》

日本部队在南京大限制的屠杀告一段落之后，往日高贵的南京城已如东说念主间地狱。

魏特琳和程瑞芳还以女性独有的对生命的敏锐，记下女东说念主在搏斗中的独有的际遇：孕珠、分娩。血流漂杵莫得让腐败之城住手养殖，荣达儿诞生的哭泣，像是为抗议懆急的杀戮而鸣。

在南京大屠杀史料的考虑中，南京师范大学金陵女子学院金一虹栽植负责了“大屠杀时期的金陵遗民所”课题。“魏特琳的日志里纪录，有37名婴儿降生，他们挨过了灾难吗？”金一虹尝试着寻找这些打上了特殊烙迹的生命，“他们的母亲呢？他们的家东说念主呢？”

缺憾的是，金一虹的寻找并莫得带来太多的成绩。“咱们能找到的，确切出身在南京沦陷后遗民营里的东说念主，还相配少。”

沈庆武是为数未几的被寻找到的安全区荣达儿之一。

沈庆武出身于1938年1月17日。他从父母那边神话我方初临东说念主世时的场景：在一幢教养楼的楼梯底下，40岁的母亲生下了他。11岁的姐姐拿着剪刀剪断了脐带，当起了接生婆。

安全区里险些每天都有生有死，在恶劣要求下，有的孩子得了白喉、泻肚、疟疾，可怜地故去。魏特琳念念法为灾难的孩子搞到一些奶粉和鱼肝油。因为许多中国勤恳妇女不会用奶粉喂婴儿，程瑞芳和她的三个助手除了忙于接生、找药，每天还要给几十个婴儿喂牛奶，给240名12岁以下的孩子喂鱼肝油。

许多初临东说念主世的荣达命，还莫得来得及看上这个全国一眼，就流星一样逝去了。据魏特琳记录，生于金陵女子文理学院的婴儿有37个，死一火27个。

搏斗给女性带来的还有另一重灾难，就是如何惩处性暴力留住的孽债。金一虹先容，好意思籍医师史德蔚在1938年底的日志中记述，几个月以来，许多不幸的妇女前来要求“卸掉”“不受宽恕的职守”——她们都是因为被日军强奸而孕珠。

史德蔚信奉基督教，反对打胎，但他如故为那些妇女作念了手术。他认为“遭强暴而孕珠的情况下打胎为正当行为”。

魏特琳的日志也有过纪录，她探望过29个爱怜的弃婴。他们被放胆的原因是他们的父亲很可能是日本兵。其中有6个小家伙不祥活不长了，他们险些都有梅毒。

魏特琳此时也但愿以宗教抚平可怜女东说念主们心灵和体魄的创伤。在沈庆武出死后的6周内，魏特琳安排每天两次约会，一次为成年东说念主，一次为荣达的孩子，由好意思国圣公会留守的5位牧师来布说念。

女东说念主们很快学会了一些歌曲，魏特琳看到，这些女东说念主超过心爱唱的是《天主，乞搭救我的国度》、《咱们醉心养育咱们的地皮》。

沈庆武出身一个多月后，沈家搬回了原来的住处安乐里。安乐里并非“安乐之地”。日军的恣意杀戮停歇后，危急仍然常常光临。“有一天，一个日本兵来到我家，让父亲对着墙壁站着，我父亲手里提了一根棍子，不小心掉到了地上，弯腰去捡时，日本兵的枪就响了，枪弹擦着父亲的头皮飞过。”父亲浩劫不死。

1938年5月底，金陵女子文理学院也遣散了看成安全区收留所的职责。但还有多量不肯回家或是居无定所的妇女淹留在这里。魏特琳莫得费神日军的敕令，仍旧让这些妇孺留在这里，致使打开大门，又收留了原属于其他遗民营的女性。

张连红说，这时候，安全区的见地照旧不复存在了。魏特琳必须为收留这些妇女找一个情理。金陵女子文理学院是一所大学，最得当的情理就是开办“培训班”。

从1938年3月驱动，魏特琳在金陵女子文理学院创办了22个遗民学员班。栽植的内容从扫盲到小学、高中水平互异。随后又配置作事西席班，教给她们织手巾、袜子等营生的本事。9月，她又为170多个失学女后生办了一所女子实验中学。

这些培训并不单是应酬日军的名义功夫，很猛进程上也如实是为了妇女们将来的生存。这些栽植被分为“作事科”和“家政科”。魏特琳在日志中对栽植的效能很舒畅，却也语含朝笑地说我方“栽植出了出色的遗民”。

性射中不成承受之痛

不管我何等努力不再去念念，我的精酷似乎正在一步步走向崩溃。

——1940年10月20日魏特琳给一又友的信

1940年4月14日，魏特琳写下了她在中国的终末一篇日志。日志的第一句是“我将近力倦神疲了。”此前的半年中，她在日志中屡次留住过这样的字句。日志也变得断断续续，未必致使一个月也莫得写下一字。

即即是在南京大屠杀最渺茫的日子里，她也莫得表示过一点肃清或懊悔的心思。那些东说念主性泯灭的夷戮、虐杀、强奸……缓缓成了记忆，时期却莫得冲淡亲历者的创伤。魏特琳是见证者，目睹或耳闻的那些苛虐和灾难，却在以后的日子里继续晃动、发酵，缓缓压垮了她的神经。她患上了严重的忧郁症。

1940年5月14日，魏特琳离开金陵女子文理学院，回好意思国治病。

1941年5月14日，在她离开中国一周年的日子，她打开了厨房的煤气，遣散了我方的生命。那一年，她55岁。

魏特琳厌世后，一又友们在她的枕边发现了一张沾满泪水的像片。那是在金陵女子文理学院逃一火孤儿的合影。

魏特琳被安葬在好意思国密歇根州雪柏镇的一座义冢。好意思国基督教布道士贯串会为她制作了一块大理石墓碑，上头刻着中国古典式房屋的图案。房屋顶部，用中语隶书写着“金陵长生”四个字。在那座小镇，莫得东说念主意会这四个属于东方古国的翰墨。

在南京时期，魏特琳每隔一段时期，就会把她的日志邮寄给好意思国的一又友。这些对南京大屠杀的记录，曾不绝发表在好意思国俄亥俄州的一册杂志上，但并莫得受到宽恕。

20世纪80年代，好意思国耶鲁大学神学院藏书楼整理外洋布道士贵府时，发现了魏特琳日志的原稿，并将其整理公开，供学者考虑使用。

1995年，一位飘逸的东方女子眼含泪水，在耶鲁大学读到了这部用打字机打印、长达526页的日志。这位女子叫张纯如，好意思籍华侨作者，正在为她的《南京暴行：被淡忘的大屠杀》网罗历史贵府。

1998年出书的《南京暴行：被淡忘的大屠杀》让张纯如一举成名。这是英语全国第一册好意思满揭露1937年底到1938年头日本部队在南京所犯下的罪戾的历史读物。

张纯如在她的书中对魏特琳这样描摹：“在一个险些形成假造的传奇中，由于天天面临日本东说念主的懆急的行为，一个脆弱的、无语的女东说念主永久无规章复其身心所受的创伤，这一切很少有东说念主知说念。”

这句话，却也成了张纯如对我方的心灵讲授。

南京大屠杀千里重得让东说念主窒息。创伤刻在了一个民族的肌体上，让每个有良知的东说念主不忍直视。它像地狱的恶梦，震颤着东说念主的心灵。

和魏特琳一样，试图探究这场恶梦的张纯如也患上了抑郁症。2004年11月9日，好意思国加州的一辆汽车里，张纯如用一霸手枪遣散了我方的生命。她珍视魏特琳，遴荐了相通的方式浮松告别这个全国，年仅36岁。

更多热门速报、巨擘资讯、深度分析尽在北京日报App

• 更多
• 性的
• 还有
• 北京日报
• 血淋淋